بالرمح والطعن في النسب بالمصدر ، ففي ( الجمهرة ) : طعن بالرمح يطعن ويطعن طعنا ، وطعنت في الرجل طعنانا لا غير إذا ذكرته بقبيح ، قال أبو زبيد الطائي : وأبى ظاهر الشناءة إلا * طعنانا وقول ما لا يقال قال الأصمعي : الطعن بالرمح والطعنان باللسان هذا كلام العرب ( 1 ) . ومنه يظهر ما في ( الصحاح ) ( 2 ) و ( القاموس ) ( 3 ) أيضا طعن فيه طعنا وطعنانا . « الشزر » وفي ( الصحاح ) : الشزر ما طعنت عن يمينك وشمالك ( 4 ) . في ( الطبري ) : خرج رجل من عك الشام يسأل المبارزة ، فخرج إليه قيس ابن فهدان الكناني البدني من أهل العراق ، فحمل على العكي فضربه واحتمله أصحابه ، فقال قيس : لقد علمت عك بصفين اننا * إذا التقت الخيلان نطعنها شزرا ونحمل رايات الطعان بحقّها * فنوردها بيضا ونصدرها حمرا ( 5 ) هذا ، وقد عرفت ان في رواية ( المروج ) « الهبر » وفي رواية ( البشارة ) : « الوجر » والهبرة القطعة من اللحم ، والوجر الطعن في الصدر . « ونافحوا » في ( الصحاح ) : نفحه بالسيف تناوله من بعيد . « بالظبي » جمع ظبة كالظبات طرف السيف ، قال الشاعر :

--> ( 1 ) جمهرة اللغة لابن دريد 2 : 917 . ( 2 ) الصحاح 4 : 2157 مادة ( طعن ) . ( 3 ) قاموس المحيط : 1565 مادة ( طعن ) . ( 4 ) الصحاح 2 : 697 مادة ( شزر ) . ( 5 ) تاريخ الأمم والملوك للطبري 4 : 21 .